第二章 流散的岁月

老王把烟屁股在烟灰缸里摁灭，吧嗒吧嗒抽着另一支。前卷聊的那些人，马克思扯着革命的大旗，罗斯柴尔德沓着钞票的堆，爱因斯坦顶着因斯坦脑袋，那都能算是顶梁柱了。可老王心里琢磨，这事儿吧，不能光看爆诗文，得往深了扒扒。为啥这些犹太人，能从几千年前的流散，一路磕磕绊绊走到今天，成了各个领域都能说上话的人？光靠聪明绝顶，或者家里有几俩钱老本，那肯定不够，得有门道。 “门道？”老王自言自语，“啥门道？” 他点上一支烟，眯着眼睛使劲想。翻开历史书，那上面写满了“迫害”“驱逐”“大屠杀”这些词儿。不是跟古人杠，光从字面看，那活得不容易啊。放到现在，哪个街头混混能接受这种程度的“社会毒打”？可你看那些流散了的犹太人，老鼻子了，从巴比伦到埃及，从罗马到西班牙，从东欧到西半球，哪儿没他们踪影？落地，生根，然后？然后就开始折腾，把事儿搞起来。 老王想起犹太传统里那个“塔木德”。不是光背经书，那是活学问，讲契约精神、讲风险意识、讲知识的传承。成千上万的规则，看似繁琐，其实是个生存和发展的操作系统。比如那个“安息日”，不工作，不买卖，有时间陪家人，有时间思考。在老王看来，这不傻，这是给自己留后劲儿，留思考的空间。工作六天，攒劲儿，第七天彻底充电，效率上去了，脑子转得快了，赚钱不就快了？ 再说了，他们那帮人，流散到哪儿，都带着个习惯——记账。不光是算账本上的账，更是算人情账、信息账。一桩买卖，该怎么签，怎么保证对方跑不了，怎么从细节里找出赚钱的路子。这种对细节的极致追求，对关系的精明维护，老王琢磨着，这哪是天生就会的？那是逼出来的，几千年颠沛流离，不这么干，连饭都吃不上。 还有那个文化传承。犹太人管孩子叫“Mitzvah”，是神圣的义务。从小就有大量的阅读，学习语言，了解历史。为啥？为了生存啊。换个地方，得懂当地的规矩，得跟人打交道，爹妈没教会，孩子怎么活？你说这跟咱们现在有些家庭，孩子放学回家就看电视打游戏，那差距可大了去了。